Женское общество в мертвых душах. Женские образы в произведениях николая гоголя

В "Мертвых душах" мы не встретим ярких, поэтических женских образов, подобный пушкинской Татьяне или тургеневской Лизы Калитиной. Гоголевские героини, в большинстве своей, несут в себе элементы комического, являются объектами авторской сатиры, а совсем не авторского увлечения

Наиболее значительный женский персонаж в поэме - помещик Коробочка. Очень видмитно Гоголь изображает внешность героини. Через "минуту вошла хозяйка, женщина пожилых лет, в котором спальном чепце, одетому наскоро, с фланелью на шее, одна из тех матушек, небольших помещиков, которые плачут на неурожае, убытки и держат главу кое-что набок, а тем временем набирают мало-помалу деньжат в пестрядевые мешочки, размещенные по ящикам комодов".

В. Гиппиус отмечает в Коробочке отсутствие "всякой внешности, всякого лица: фланель на шее, чипець на голове". "Обезличивая" помещика, Гоголь подчеркивает ее типичность, большую распространенность подобного типа

Основные качества Коробочки - хозяйственность, бережливость, межуюча со скряжничеством. В хозяйстве помещика ничего не пропадает: ни ночные кофтини, ни нитяные мотки, ни распоротый салоп. Всему этому судилось пролежать долго, а потом достаться " по духовному завещанию племянницы онучатой сестры вместе со всяким другим хламом".

Коробочка простая и патриархальная, она живое по-старому. Чичикова она называет "отец мой", "батюшка", обращается к нему на "ты". Спит гость на огромных перинах, из которых летит перо; в доме старинные стенные часы, странный звон которых напоминает Чичикову шипение змей; угощает его Коробочка простыми российскими блюдами: пирожками, блинами, шанежками.

Простота и патриархальность уживаются в помещике с необыкновенной тупостью, невежеством, боязливостью и боязливостью. Коробочка на редкость бестолковая, в отличие от Собакевича, она долго не может сообразить, в чем суть просьбы Чичикова, и даже спрашивает его, не собирается ли он откапывать мертвецов. "Дубинноголовая", - думает о ней Павел Иванович, видя, что здесь его "красноречие" бессильное. Насилу ему удается убедить Настасью Петровну продать ему мертвые души

Впрочем, Коробочка здесь же старается договориться с Чичиковым относительно подрядов, чтобы в будущему продать ему мука, свиная сало, птичье пера

Как мы уже отметили, Гоголь постоянно подчеркивает впизнаннисть Коробочки, широкую распространенность подобного типа людей в жизни. Или "точно такая большая пропасть, которая отделяет ее от сестры ее, недосягаемо защищенной стенами аристократического дома...что зевает за недочитанной книгой в ожидании остроумно-светского визита, где ей появится поле сверкнуть умом и высказать мысли, которые витверджують...не о том, что делается в ее имениях, запутанных и огорченных...

А о том, каком политическом перевороте готовится в Франции, которое направление приняло модный католицизм".

Кроме Коробочки, Гоголь знакомит читателей с супругами Манилова и Собакевича, что есть как бы продолжением свойхчоловикив.

Манилова - выпускница пансиона. Она миловидная, "одетая к лицу", любезная с окружением. Хозяйством она абсолютно не занимается, хотя "много бы можно сделать разных запросов": "Зачем, например, нелепо и напрасно готовится на кухне? зачем довольно пусто в амбаре? зачем воровка ключница"? "Но все это предметы низкие, а Манилова воспитанная хорошо", - иронически замечает Гоголь. Манилова мечтательная и сентиментальная, она так же далекая от реальности, как и ее мужчина

У героини нет ни капли здорового толка: она позволяет мужчине назвать детей древнегреческими именами Фемистоклюс и Алкид, не понимая, насколько комические имена эти для российского жизни

Жена Собакевича - "госпожа очень высокая, в чепце, с лентами, перекрашенными домашней краской". Феодулия Ивановна чем-то складская техника в аренду напоминает своего неповоротливого, флегматичного мужчины: она спокойная и невозмутимая, движения ее напоминают движения актрис, которые "представляют королев". Держится она прямо, " как пальма". Жена Собакевича не так утончена, как Манилова, зато она хозяйственная и практическая, аккуратная и домовитая. Как и Коробочка, Феодулия Ивановна не поглощена заботами "высокими материями", Собакевичи живут по-старовинному, редко выезжая В город

"Городские госпожа" наиболее ярко представленные у Гоголя в двух сборных образах - госпожа "приятной"(Софьи Ивановны) и госпожа "приятной во всех отношениях"(Анны Григорьевны).

Манеры Анны Григорьевны просто "удивительные": "всякое движение" выходит у нее " с вкусом", она любит стихи, иногда даже умеет "мечтательно... держать главу". И этого оказывается довольно, чтобы общество сделало вывод, что она, "точно госпожа приятная во всех отношениях". Софья Ивановна не имеет так утонченных манер и потому получает определение "просто приятной".

Описание этих героинь насквозь пронизанный авторской сатирой. Госпожа эти соблюдаются " светского этикета", поглощенные заботами "безупречностью собственной репутации", но разговоры их примитивные и вульгарные. Они разговаривают о модах, платьях, материи, как о предметах значительные. Как замечает Н. Л. Степанов, "уже самая преувеличенность, экспансивность, с которой разговаривают госпожа о никчемных вещах...взыскивает комическое впечатление". Обе госпожа обожествляют распускать сплетни и сквернословиться

Так, обсудивши покупку Чичиковым крестьян, которые умерли, Анна Григорьевна и Софья Ивановна придут к выводу, что он с помощью Ноздрева хочет отвезти губернаторскую дочь. В короткий срок госпожа эти приводят в движение практически весь город, сумевши "напустить такого тумана в глаза всем, что все, а особенно чиновники, несколько времени оставались ошеломленными".

Гоголь подчеркивает глупость и бессмысленность обеих героинь, вульгарность их занятие и образа жизни, их манерность и лицемерие. Анна Григорьевна и Софья Ивановна совету полихословити по адресу губернаторской дочери, осуждая ее "манерность" и "аморальное поведение". Жизнь городских госпожа, в сущности, такое же бессодержательное и пошла, как и жизнь представленных Гоголем помещиков

Особенно хочется остановиться на обиде губернаторской дочери, которая пробудила в Чичикове поэтические мечтания. Образ этот в какой-то мере противопоставлен всем другим героиням поэмы. Как замечает Е. А. Смирнова, эта юная девушка должная была сыграть свою роль в духовном возрождении Чичикова. Когда Павел Иванович встречается с ней, он не только виднеется о будущем, но и "теряется", его обычная прозорливость предает ему(сцена на балле). Лицо губернаторской дочери похоже на пасхальное яичко, в лице этому - свет, противоположный мраку жизни

Чичиков смотрит на этот свет, и душа его "силится припомнить истинное благо, намек на которое содержится в гармонической красоте губернаторской дочери, но его духовные ресурсы слишком никчемные для этого".

Таким образом, в поэме нет никакой героини, которая представляет истинную добропорядочность. Духовность образа губернаторской дочери только намечена Гоголем. Другие же героини обрисованы автором сатирически, с иронией и сарказмом

Творчество Н.В. Гоголя занимает особое место в русской литературе. Никто более не умел в такой живой и юмористической манере обрисовать широчайшую панораму жизни России. Конечно, прежде всего художника интересуют недостатки, он не жалеет родину, а показывает все ее увечья, все дурное, что есть в повседневной жизни. Перо сатирика служит обличению чиновников и помещиков, зло высмеивает их пороки.

В своих произведениях Гоголь не уделяет особого внимания женским образам. Писатель не считает нужным изобразить отдельно недостатки мужчин и женщин, он лишь дает общую картину запустения, царящего в городах и селах России. Однако с другой стороны, они наталкивают читателя на более глубокие размышления о причинах запустения, добавляют красок в описание и динамику в действия.

Одно из наиболее известных творений Гоголя – пьеса \"Ревизор\". Это произведение представляется своеобразным прологом к монументальной поэме \"Мертвые души\", делу всей жизни писателя. В \"Ревизоре\" жало сатиры направлено против быта и нравов глухого городка, против жадности и произвола уездных чиновников.

\"Мертвые души\" – произведение гораздо большего масштаба. В нем вся Россия предстала перед читательским судом. Гоголь не жалеет ее, а едко иронизирует над недостатками, веря в то, что это лечение пойдет на пользу, что в будущем родина обязательно избавится от грязи и пошлости. Замысел \"Мертвые души\" – это продолжение \"Ревизор\". Здесь не просто показаны быт и нравы чиновников уездного города. Теперь Гоголь разоблачает и помещиков, и чиновников, он бичует вопиющие недостатки уже в гораздо больших масштабах. \"Мертвые\" души всей России проходят перед глазами читателей.

Одна из основных функций, которые выполняют женские образы в обоих произведениях, – формирование представления об определенных общественных и социально-психологических типах. Наиболее яркий пример этому – образ помещицы Коробочки. Она описана Гоголем как страшная своей скупостью и тупостью личность, которая больше походит на машину, а не человека. Ее характерная черта – стремление получить как можно больше денег, причем ее не интересует, нужен ли покупателю товар или нет. Коробочка скупа и бережлива, в ее хозяйстве не пропадет ничего, что, в общем, похвально. Но главная особенность ее характера скрыта в ее \"говорящей\" фамилии: это непробиваемая, ограниченная и тупая старуха. Если ей пришла в голову какая-то идея, то ее невозможно переубедить, все разумные доводы \"отскакивают от нее, как резиновый мячик от стенки\". Даже невозмутимый Чичиков приходит в ярость, пытаясь доказать ей несомненную выгоду продажи крестьян. Но та твердо взяла себе в голову, что Чичиков хочет ее надуть, и расколоть этот орешек, эту коробочку чрезвычайно сложно даже для прожженного дельца Чичикова. В Коробочке Гоголь воплотил всю ограниченность мышления русских помещиков, она стала символом той бездны, в которой находится русское поместное дворянство, вконец потерявшее способность мыслить здраво.

Для того чтобы показать картину жизни и глубину падения нравов в губернском городе N. автор вводит образы городских сплетниц. Их преувеличенные и выдуманные рассказы о похождениях Чичикова, перемешанные с рассуждениями о моде, не вызывают у читателя ничего, кроме чувства отвращения. Яркие образы просто приятной дамы и дамы, приятной во всех отношениях, характеризуют город и губернию с весьма невыгодной стороны, подчеркивая плоскость их мышления.

Из-за сплетни, пущенной этими дамами, вскрылись недостатки чиновников, нечистых на руку. И это не единственный пример того, как женские образы помогают Гоголю показать реальную картину жизни, реальную ситуацию.

Внешне в Анне Андреевне, жене городничего в \"Ревизоре\", нет ничего интересного: суетливая, любопытная болтунья, у читателя сразу создается впечатление, что у нее в голове ветер. Однако стоит присмотреться к ней. Ведь автор в своих \"Замечаниях для господ актеров\" характеризует ее как женщину по-своему умную и даже имеющую некоторую власть над мужем. Это интересная представительница провинциального общества. Благодаря ей образ городничего становится более рельефным, приобретает дополнительное значение, и читатель получает ясное представление об образе жизни и проблемах уездных дам.

Не очень сильно отличается от матушки и Марья Антоновна. Она очень похожа на нее, но гораздо менее деятельна, это не двойник энергичной чиновницы, а лишь ее тень. Марья Антоновна изо всех сил хочет казаться значимой, однако поведение выдает ее: больше всего места в девичьем сердце занимают наряды, она обращает внимание прежде всего на \"костюмчик\" Хлестакова, а не на его обладателя. Образ Марьи Антоновны характеризует город с дурной стороны, ведь если молодежь занята только собой да \"костюмчиками\", то у общества нет будущего.

Образы жены и дочери городничего блестяще раскрывают авторский замысел, иллюстрируют его идею: чиновничество и общество уездного городка насквозь прогнило. Женские образы помогают раскрыть авторский замысел и в \"Мертвых душах\". Омертвение проявляется и в Коробочке, вечно кропотливо собирающей копеечку и боящейся прогадать при совершении сделки, и женах помещиков.

Помимо этого, жены Манилова и Собакевича помогают автору раскрыть мужские образы более полно и подробно, подчеркнуть какие-либо особенности характера. Каждая из них является как бы копией своего супруга. Например, жена Собакевича, войдя в комнату, села и даже не подумала завести разговор, что подтверждает грубость и невежество хозяина. Манилова более интересна. Ее манеры и привычки в точности повторяют манеры и привычки мужа, мы узнаем в выражении ее лица ту же приторность, она, как и сам Манилов, до сих пор не вышла из мира грез. Но в то же время есть намеки на ее самостоятельность; Гоголь вспоминает об учебе в пансионе, о ее игре на фортепьяно. Таким образом, Манилова отделяется от своего мужа, приобретает свои черты, автор намекает на то, что ее судьба могла сложиться по-другому, не встреть она Манилова. Тем не менее, образы жен помещиков не являются самостоятельными, они лишь обогащают образы самих помещиков.

Чрезвычайно важен в этом аспекте образ губернаторской дочки. Хотя она за всю поэму не поизносит ни слова, с ее помощью читатель открывает для себя удивительные черты характера Чичикова. Встреча с очаровательной девушкой пробуждает в душе Чичикова нежные чувства, этот плут вдруг начинает размышлять о любви и браке, о будущем молодежи. Несмотря на то, что это наваждение скоро спадет, как дымка, этот момент очень важен, здесь читатель встречает туманный намек на возможное духовное возрождение героя. По сравнению с образом дочки городничего в \"Ревизоре\", образ губернаторской дочки несет в себе принципиально иную смысловую нагрузку.

В принципе, женские образы \"Ревизора\" не играют важной роли для понимания главной идеи произведения. Но и их значение велико. Ведь женщины не являются чиновниками, значит сатира Гоголя не направлена непосредственно на них, их функция – подчеркнуть общую деградацию уездного города. Анна Андреевна и Марья Антоновна оттеняют недостатки чиновников. Их глупость и чересчур высокое самомнение выводят под слепящий свет сатиры такие же недостатки чиновников, скрытые под маской добропорядочности и исполнительности.

В \"Мертвые души\" женские образы, напротив, разносторонни. Они гораздо более сложные, более развитые, чем в \"Ревизоре\". Ни один из них нельзя однозначно охарактеризовать. Но несомненно одно: женские образы позволяют читателю глубже понять произведение, их присутствие оживляет повествование, часто вызывает улыбку читателя.

Вообще, у Гоголя женские образы, не являясь главными, подробно и точно характеризуют нравы чиновничества. интересно и разносторонне показывают жизнь помещиков, полнее и глубже раскрывают самый главный образ в творчестве писателя – образ родины, России. Через описание таких женщин Гоголь наводит читателя на размышления о ее судьбе, о судьбе своих соотечественников, доказывает, что недостатки России не вина ее, а беда.

Образы крестьян в поэме Н.В. Гоголя "Мертвые души".

Что представляет собой реальный мир «Мертвых душ»? Это мир, типичными представителями которого являются Манилов, Ноздрев, Собакевич, полицместер, прокурор и многие другие. Гоголь описывает их со злой иронией, не щадя и не жалея. Он показывает их смешными и нелепыми, но это смех сквозь слезы. Это то страшное, что всегда было лишним для России. Реальный мир «Мертвых душ» страшен, отвратителен, безумен. Это мир, лишенный духовных ценностей, мир безнравственности, человеческих недостатков. Понятно, что этот мир не место для гоголевского идеала, поэтому его идеал в первом томе «Мертвых душ» находится только в лирических отступлениях и отдален от реальности огромной пропастью.
Помещики, жители губернского города N, не единственные обитатели реального мира. В нем живут также и крестьяне. Но Гоголь никак не выделяет живых крестьян из толпы безнравственных маниловцев, ноздревцев и прокуроров. Живые крестьяне в действительности предстают перед читателем как пьяницы и невежды. Мужики, спорящие, доедет ли колесо до Москвы; бестолковые дядя Митяй и дядя Миняй; крепостной Манилова, просящийся на зароботки, а сам идущий пьянствовать, - все они не вызывают симпатий ни у читателей, ни у автора: он описывает их с такой же злой иронией, как и помещиков.
Но исключения все же есть. Это главные представители народа в поэме – Селифан и Петрушка. В их описании уже не видно злой иронии. И хотя в Селифане нет никакоё высокой духовности и нравственности, часто он бывает бестолков, ленив, но все-таки он отличается от дяди Митяя и дяди Миняя. Часто Гоголь смеется над Селифаном, но это добрый смех, смех от души. С образом Селифана связаны размышления автора о душе простого народа, попытка понять его психологию.
В «Мертвых душах» выразителем идеального является народная Россия, описанная в лирических отступлениях. Гоголь представляет свой идеал как бы в двух ракурсах: как обобщенный образ народа в лирических отступлениях, как конкретизацию этого идеала в образах мертвых крестьян, «мертвых душ». В заключительном лирическом отступлении гоголь замечает, что такая «птица-тройка» , летящая по необъятным просторам, «могла только у бойкого народа родиться». Там, где Чичиков, переписывая имена только что купленных им мертвых крестьян, рисует в своем воображении их земную жизнь, Гоголь представляет то, как они жили, как сложилась их судьба, как они умерли.
Вообще такие рассуждения не свойственны Чичикову. Складывается впечатление, что это рассуждает сам Гоголь. Образы мертвых крестьян в поэме идеальны. Гоголь наделяет их такими качествами, как богатырство и сила. Богатырь-плотник Степан Пробка. Вот как говорил про него Собакевич: «Ведь что за силища была! Служи он в гвардии, ему бы бог знает что дали, трех аршин с вершком роста!» А какие трудолюбивые, умелые люди эти сапожник Максим Телятников, каретник Михеев. трудно не заметить, с каким восторгном автор пишет об этих мужиках! Он жалеет их, сочувствует их тяжелой жизни. Гоголь противопоставляет этот мертвый народ, но с живой душой, живому народу поэмы, чья душа мертва.
В «Мертвых душах» Гоголь показывает нам не только странную действительность российской жизни, но и одновременно в мерических отступлениях Гоголь рисует нам свой идеал будущей России и русского народа, который очень далек от современной жизни. Вероятно, что во втором, сожженном томе Гоголь задумывал перенести этот идеальный образ в реальную жизнь, воплотить его в действительность. Ведь Гоголь горячо верил, что Россия когда-нибудь выйдет из этого ужасного мира, что она возродится, и этот миг обязательно наступит. Но, к сожалению, Гоголь так и не смог найти идеальных героев действительности. В этом и заключается трагедия всей его жизни, трагедия России.

Задачи и тесты по теме "Образы крестьян в поэме Н.В. Гоголя Мертвые души."

• Орфография - Важные темы для повторения ЕГЭ по русскому языку

  Уроков: 5 Заданий: 7

• СПП с придаточными обстоятельственными (придаточные сравнения, образа действия, меры и степени) - Сложноподчинённое предложение 9 класс

  Уроков: 3 Заданий: 7 Тестов: 1

В своей поэме « Мертвые души» Н. В. Гоголь вводит описание дам губернского города NN, образы которых играют важную роль в изображении самого города, который выступает в качестве зеркала всей страны, в изображении нравов и ценностей светского общества.

Первой представительницей женской половины населения, с которыми мы встречаемся на страницах поэмы, является Настасья Петровна Коробочка.

При описании внешности пожилой помещицы автор не обращает внимание на глаза женщины, тем самым, подчеркивая ее бездуховность. Главной чертой ее является мелочная скаредность. Сама фамилия дает понять, что такой человек живет исключительно в каком-то своём пространстве, не выходя за его пределы, со своими взглядами, понятиями и принципами.

Гоголь не скрывает своей иронии в отношении мыслительных способностей Коробочки, называя ее « дубинноголовой» . Условия патриархального быта подавили личность Настасьи Петровны, оставив ее интеллектуальное развитие на очень низком уровне. Всё, что не связано с накопительством, осталось для неё недоступным.

Единственное, что можно выделить в Коробочки – это хозяйственность. Но такая помещичья хозяйственность имеет бесчеловечный смысл, как и бесхозяйственность.

Продолжая наносить визиты помещикам, Чичиков встречается с женами некоторых из них.

Например, во II главе мы встречаемся с супругой Манилова, любезной и миловидной женщиной, которая совершенно не интересуется хозяйством. Ей по душе предаваться мечтам вместе со своим мужем в «Храме уединенного размышления». Манилова также оторвана от реальной жизни, как и муж.

В V же главе в доме Собакевича мы знакомимся и с его женой Феодулией Ивановной. Она спокойна и невозмутима, но в отличие от Маниловой она буря хозяйственная и практичная. Как и муж, Феодулия груба и невежественна (когда при знакомстве впихнула руку прямо в губы Чичикову, когда, садясь за стол, не посчитала нужным завести разговор с гостем).

Делая выводы, нужно отметить, что образы жен не являются самостоятельными, с их помощью раскрываются характеры самих помещиков.

Но более обобщенный образ дам светского общества мы видим в сцене разговора двух городских сплетниц и в стенах губернаторского дома во время бала.

Занятия женской половины населения ограничиваются лишь примитивными разговорами о моде, которые, по их мнению, носят значительных характер, а также преувеличение и распространение сплетен и слухов.

Автор обращает наше внимание на внешний вид и поведение дам: одевались они «с большим вкусом» и по городу ездили в колясках. А за подписанную визитную карточку две приятельницы и «даже родственницы» могли поссориться, да так, что примирить их было бы невозможно. Дамы отличались приличием в выражениях: « Никогда не говорили они: «Я высморкалась», «Я вспотела», «Я плюнула», а говорили: «Я облегчила себе нос», «Я обошлась посредством платка». И в заключение Гоголь говорит, что «…весьма опасно заглядывать поглубже в дамские сердца».

Таким образом, всех этих дам объединяет пустота и поверхностность, плоскость разговоров и ограниченность мышления. Второстепенные женские образы помогают Н.В. Гоголю раскрыть глубину падения нравов светского общества, вскрыть недостатки других героев (чиновников), показать реальную картину жизни того времени.

"Мёртвые души" - одно из ярчайших произведений русской и мировой литературы, вершина художественного мастерства Гоголя. Каждый его герой индивидуален и неповторим. Здесь, в одном произведении Гоголь ухитряется показать всю Россию, какая она была в то время, хотя в умах людей мало что изменилось и многие выводы, сделанные из поэмы актуальны и по сей день. Не малую роль в поэме играет и описание женской половины человечества. Здесь показаны и «типичная» очень хозяйственная помещица, и молодая кокетка, и две приятные дамы готовые любую новость в одно мгновение превратить в городской слух, увидеть правду, в котором уже почти не возможно.

Третья глава поэмы посвящена образу Коробочки, которую Гоголь относит к числу тех "небольших помещиц, которые жалуются на неурожаи, убытки и держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонки в пестрядевые мешочки, размещённые по ящикам комода!" (или М.с Коробочкой являются в некотором роде антиподами: маниловская пошлость скрывается за высокими фазами, за рассуждениями о благе Родины, а у Коробочки духовная скудность предстаёт в своём естественном виде. Коробочка не претендует на высокую культуру: во всём её облике подчёркивается весьма незатейливая простота. Это подчёркнуто Гоголем во внешности героини: он указывает на её затрёпанный и мало привлекательный вид. Эта простота обнаруживает себя в отношениях с людьми. Главная цель её жизни - упрочнение своего богатства, беспрестанное накопительство. Чичиков неслучайно видит в её поместье следы умелого хозяйствования. Эта хозяйственность обнаруживает её внутреннее ничтожество. У неё, кроме желания приобрести и извлечь пользу нет чувств. Подтверждением является ситуация с "мёртвыми душами". Коробочка торгует крестьянами с такой деловитостью, с какой продаёт другие предметы своего хозяйства. Для неё нет разницы между одушевлённым и неодушевленным существом. В предложении Чичикова её пугает только одно: перспектива что-то пропустить, не взять того, что можно выручить за "мёртвые души". Коробочка не собирается уступать их Чичикову по дешевке. (Гоголь наградил её эпитетом "дубинноголовая".) Эти деньжонки получаются от продажи самых разнообразных продуктов натурального хозяйства. Коробочка поняла выгоду торговли и после долгих уговоров соглашается продать такой необычный товар, как мёртвые души.

Ещё в начале поэмы появляется дочка Губернатора, приблизительные портрет которой мы, однако, можем составить лишь после бала у губернатора. Здесь Чичиков пытается завести с ней беседу, но расчётливый и умный аферист не может сравниться по умению занять даму интересным разговором с Военным офицером и разговор не получается, из этого можно сделать вывод кто составлял типичный круг общения молодой кокетки и о её дальнейшей судьбе. Косвенно на это указывают что первой версией «приятных» дам о замыслах Чичикова (который возможно Наполеон), становится кража губернаторской дочки, и упоминание что старшая дочь Плюшкина сбежала с военным.

Также Гоголь не забыл вскользь упомянуть о типичных для того (и для нашего тоже) времени «светских» дамах, основное занятие которых состоит в роспуске различных сплетен. Именно они «дамы приятные во всех отношениях» и «просто приятные дамы» становятся главной причиной краха Чичикова. Именно распущенные ими, совершенно беспочвенные слухи, принимаемые всеми за правду, и рождающие новые ещё более абсурдные гипотезы в корне подрывают авторитет Чичикова. А «приятные» дамы сделали всё это от «нечего делать», случайно перейдя к этому разговору после спора о выкройке. Они олицетворяют в поэме «столичных» светских дам, которые хоть и отличаются по финансовому состоянию и положению в обществе, но в плане тяги к перемыванию костей и роспуску слухов абсолютно ни в чем не отличаются от их провинциальных проекций.